外一边，佛塔中的林川，正念诵完第九十九遍经文。 “佛祖，弟子林川，修行二十余年，只信经文哲学，从不礼佛拜佛。” “因为弟子从不相信神佛妖魔之说，可如今神佛也有，妖魔也有，弟子虽有一身修为法力，也懂惠临赐下的修行之法如何传下。” “可荃宗修行只讲心性，不立文字，直指人心，远不及净土宗念名到国那般方便。” “若继续以此挑选弟子，如何能应付这天下妖魔呢。” 林川把自己关在佛塔里，其实是一直在思考这个问题。 虽然修炼一途颇为玄学，但他是个具有科学精神的和尚。 科学的精神就是以科学的目光看待世间的万事万物。 既然有修炼，有法术，有神通。 那就一定有客观存在的理论可以被解析，也就一定可以经过实验和尝试进行优化改革！ 不然的话，荃宗的修行模式就注定了无法做到普及。 尽管它有着心性一成，立地成佛的优势。 林川拿出云言法脉的莲叶与沩仰法脉的莲子，放在身上，陷入沉思。 荃宗五家的诞生源自于惠临祖师门下弟子分头并弘的过程中，各自对禅法的理解与用法不同。 沩仰法脉是方圆默契，奉行不说破原则，一举一动都是禅法，犹如一块断碑横在路上，你看它是什么它就是什么。 因此沩仰法脉一代往往只传一人，用朝夕相处的默契形成父子一家的方圆，所以也才会因此没落。 我便取其精华，以身体力行，上行下效的方式培养弟子修行。 而至于云言法脉的话…… 林川闭上眼睛，静下心来。 回忆着文偃禅师传他的云言禅法，体会着个中妙用与感悟。 这一闭便是足足一夜未眠，但林川却丝毫不觉得疲惫。 这不是肝。 睡眠本就是为了让身体的各个系统得到休息，如果不需要休息自然也就不需要睡眠。 沉浸云言禅法一夜的林川，似乎就不需要休息。 他的心灵，他的身体，都在这一夜的感悟中得到了升华，比起休息来说，反倒是效果更好。 所以林川此刻一脸神采奕奕，毫无倦意。 云言法脉是特点是云言三句：涵盖乾坤，截断众流，随波逐浪。 往往都是语出高古，迥异寻常，又称云言一曲，歌者难咏，听者难懂。 禅林中又将云言禅法称为云言天子，意思是犹如天子诏书一般，一次即定万机，不得再问再应，令人毫无思索犹豫的余地。 文偃禅师认为只有这样的情况下，才是真正的悟道得佛。 而云言法脉呢，又常常通过截断众流的一件事，来阐述涵盖乾坤的所有理。 这样一来的话。 我完全可以将两个法脉的特点融合起来。 以沩仰法脉的方式引领弟子修炼，以云言法脉的方式考校其境界，点拨其心性。 嗯，我觉得可以。 想通这其中关节的林川，妙明真心中两股禅法逐渐融合交回，终于形成了他自己独有的禅法。ｍ.ZZＷＴｗX.ｃＯM