?这玩意既然到了自己的手上，那就已经不能叫洋葱了，不管西边的那些野人部落叫它什么名字，现在是该自己来给它命名了。 夷葱入中国，则中国之。 而这片大地上的人们，最擅长的就是农耕培育的手段。 天下没有不可使用的土地（x）。 天下没有不可种菜的土地（x）。 天下没有不可种的菜（√）。 釐揆对妘载表示，他还有更多奇奇怪怪的东西，西边的古怪之物很多，这个圆形尖顶的蔬菜只是其中之一。 这一批货，瞬间补充了一大片的种植业空白，妘载让人把这些种子立刻运走，然后好好储藏，开辟好新的耕地，明年的时候就开始种植。 妘载想要给釐揆付钱，但是釐揆却表示，自己并不需要那些陶贝。 “这片土地有了惊人的变化，我在来的时候看到了很多的新东西，我希望用那些东西来换取这些种子和货物.....” “车具，耧车，耙子.....说实话，我还有很多东西没看到，我想要换取的东西太多了！” 釐揆数着，同时顿了一下：“还有最重要的，纸！” “我想要这个东西，其他的不给也可以，只要有足够多的纸就行了。” 在登记的时候，釐揆看到了纸，这个玩意的出现，对于上古的民众来说是极其俱有冲击力的。 毫无疑问，纸张如果被他带回去，或者是拿到其他的大型部落去兜售，肯定能让他大赚一笔。 小型部落是不会对纸张这种东西感兴趣的，因为他们原始，技术落后，很多东西不需要记录，但是大型的部落和邦国，他们有很多需要传承下去，乃至于推广的东西，纸的问世，可能对于巫师们来说是一次巨大的冲击，但毫无疑问，那些族长和首领们，是乐于见到这个东西的。 纸出现在他们的国度，很可能带来上古的体制剧变，祭祀且口言神鬼者将跌落神坛。 以后，再也不是“最终解释权归官方所有”的时代了。 哪怕不给部落和国人使用，给他们自己用，那也能比过去记录下更多的东西，这就是一种文化垄断。 部族的普通民众，只需要用泥板和木板就足够了，但是泥板，木板，竹片，这些原始的记录产物又能记述下多少东西？ 但是纸不一样，它体积小，承载面大，方便携带，容易保存，那些大部落的首领们并非傻瓜，他们肯定明白，只要把纸张的进货渠道把握在自己手里，那么他们的子孙，就可以学习到比普通民众要多的多的文化知识。 那么，按照当前时代的首领推选制度，有文化知识和大本领、大德行的人，可以继承首领的位置，如此，一个从小被文化知识熏陶出来的血脉继承者，又有什么理由不会被愚蠢的民众所选上呢？ 妘载答应了，本来纸张就准备卖出去的，容余山地区已经卖了一部分，君子国人也买了一些，厌火国也给了，毕竟煤炭都要从那边进货。 所以，和釐揆进行买卖交易，拿去其他的地方赚大不溜…… 市场就是这样，有需求就有生产，拿赠品换口碑，回头扩大影响力，而且更何况对方拿来了自己需要的农作物。 但是制纸的技术暂时是不能给的，待价而沽当然要等一个好价钱……波谷山的大人国显然出不起妘载想要的“价格”。 这种价格不是用财货来衡量的。 纸张在文明大量聚集的地方才有大作用，而不是波谷山这种边缘地区.....并且造纸术，这玩意的技术，在上古时代，即使带着脑子去思考，去琢磨，也不一定能想得出来，尤其是其中的工序很多。 羔子吃了多少纸饼干，这个纸张的面世就经历了多少的坎坷辛酸。 纸张要发挥它的最大作用，当然要在中原地区，一旦中原突破当前时代的思维束缚，那么就会以极高的速度进入下一个文明时代，伴随着它对于四方的影响力，东夷，西戎，北狄都会受到冲击，思想的大潮会迅速席卷整个天下。 到时候，之前那些或许会用纸张来进行文化垄断的其他地区首领都会傻眼，而巫师也会受到冲击。 于是鬼神天命之类的指引不再Ｍ.zｚｗｔwX.ＣoM