话锋一转, 开始赞美他们不惜性命为主征战的勇气与虔诚。 仰着头听他说话的人们都露出了如同沐浴甘霖的狂热迷醉神色, 不约而同地举起手里的武器高呼主的圣名, 有人甚至激动到哭出了声, 尽管如此, 也没有人会嘲笑他，他们都坚定地相信着自己在为至高无上的主奉献自我, 这种奉献是伟大的、高尚的、圣洁的, 足以让他们死后进入天国得享来世的幸福。 为主建立地上神国, 以及获得死后救赎, 这就是佩特罗沙用以控制他们的谎言的核心。 坚信自我信仰的人是可怕的，他们不畏惧苦难和死亡，甚至会对死在战争中的同伴表示羡慕，因为那意味着这位同伴将得到死后的报偿，这种想法使得这支军队拥有极为强悍恐怖的战斗力，没有一个人能面不改色地面对宁死也要拖上一个敌人的战士，他们就像是不知疼痛的野兽，满脑子都是为了主的圣命而奔赴死亡。 在张起的圣旗帜下，这支军队以可怕的速度扩张，如同海啸的浪潮汹涌袭卷过西伯利亚荒芜的冻土，在春天尚未到来时，叶尼塞河以东到雅库茨克地区都已经被竖立的十字架占据，耸立的圆顶堡垒上飘扬着代表爱德华的玫瑰旗帜。 ——佩特罗沙很谨慎地选择了低调，尽管他掌握着这支军队的灵魂，但无论是他还是爱德华，都没有大肆宣扬宗教主义的意思。 事实上宗教立国是一件非常严重的事情，在漫长的数千年时间里，梵蒂冈不止一次试图将世俗的王冠纳入十字架下，各种宗教典籍也用了不同的说法表达神权统治王权的合法性，可以说中世纪的历史有很大一部分就是由神权与王权的斗争构成的，每一个有雄才大略的国王都会想尽办法摆脱神权对王座的束缚，一旦宗教立国的口号摆出来，佩特罗沙和爱德华马上会成为众矢之的。 他们俩都不是目光短浅的蠢货，佩特罗沙小心翼翼地改变着信徒们的思想，成为播撒主的福音的圣人，挽救贫苦的人们于精神的地狱，而爱德华则完美地成为了从肉体上救赎他们的领袖，使人们在生前免于躯体的苦难，得以触碰俗世的幸福。 这支私下里自称救赎军的队伍南北征战，但奇怪的是，他们似乎并没有确定的据点，经常是占据了一座城市及边缘地区后，就在那里安顿几个月，休养生息半年左右，收纳足够的青壮年补充军队的缺损，然后呼啦一下卷上旗帜往下一个地方走。 因为这种边走边打打完就走的画风太过奇怪，而且看起来没有占山为王的意思，尽管他们的人数在不断扩大，也完全没有引起贵族和革命军们的过多警惕。 用通俗的话来说，没有地盘的军阀是完全不值得放在心上的，没有地盘就意味着没有稳定来源的粮食和后勤补给，这对一支军队来说是致命的，只要派人截断他们的后路，这支军队就会顷刻作鸟兽散。 正是因为抱着这种想法，哪怕救赎军的人数在疯狂扩张，他们也完全没有被正在对峙的贵族和革命军放在眼里。 不过他们忽略了一个问题，都这么久了，为什么“没有固定来源的粮食”没有稳定后勤“的庞大军队，仍旧能保持着相当的规模，没有任何一点溃散的意思？ 甚至他们都没有发现，那些被救赎军占据过的城市，里面的人们对主表现出了前所未有的虔诚，陈旧破败的教堂焕然一新，被救赎军带来的神父们耐心地倾听人民的祷告，将教义掰开了揉碎了一点一点告知他们。 这张蛛网并没有因为蜘蛛的离去而破碎消失，反而因为他们走过的地方越来越多，逐渐呈现出了将要覆盖广袤西伯利亚的恐怖态势。 这一年的十一月下旬，他们花了近三年的时间将西伯利亚平原的大部分城市都占领了一遍，然后调转方向，跨越了那条仿佛分界线一般的叶尼塞河，在谁都没有反应过来的时候，一口气打下了叶卡捷琳娜堡和周边几个重要城市。 这一回，他们一点离开的意思都没有了。 叶卡捷琳娜堡是国内数得上号的重要大城市，是中部地区及其关键的枢纽，她的陷落终于让部分人意识到了不对，回过头来一看，才发现这支在贫穷的西伯利亚漫无目的地游荡的军队已经有了令人震悚的规模。 重点是，他们似乎后知后觉发现了自己四处乱晃这一行为的愚蠢，死皮赖脸地躺在叶卡捷琳娜堡不肯走了。 “后方的信鸽们正在按照原来的计划宣扬主的福音，目前为止还没有引起特殊的注意。” 说着这话的男人身量足有一米九，宽肩细腰，脊背笔直，金棕色的头发加深了不少，质地丝滑，柔软地覆盖着他的脖颈，那双蓝灰色的眼睛色泽极浅，如同流动的水银，比西伯利亚ｍ.ｚZｗTＷｘ.ＣOM