三国时期的“孝”。 在干宝讲的时候，刘彦听着并没有什么离奇的地方，就是一个懂事的孩子宁愿蚊虫叮咬自己也要让父母好好安睡，可后面这个是个什么情况。 脖子僵硬了那么一下下，刘彦还是一脸欣慰笑容地点头嘉许。 提倡孝道嘛，要合情合理做什么，也许夸张一些，故事主人笨一些，百姓更喜欢听。只要百姓喜欢就会传播，他们同样会去无视故事中的不合理，自己脑补出不合理的地方是因为什么，也许还会认为不合理才是正确的。 刘彦继续听着，深怕谁讲那么一句“尝欲食生鱼，时天寒冰冻，解衣卧冰求之”，真要谁来这么一句，可就真的点不下那个头了。 孝顺是应该的，可是就不能聪明一点的去孝顺吗？比如不笨笨地用体温融化冰，咱们把冰砸碎，拿着鱼儿高高兴兴回家，岂不更美？ 还是说聪明人难有孝顺？只有笨笨的人才会孝顺？也许仅是人们更喜欢笨蛋，不喜欢聪明人。 “诸卿……” 刘彦又听了几个，有三个与虎有关，下至八岁上到十四岁，年龄虽然小却是勇猛无比，他们的父亲或是母亲要被虎伤害，然后不顾一切扑上去掐死虎可以理解，但揪老虎的胡须还能给揪死了？ “呵、呵呵……。大汉果然是天选之民，孩童有此勇力。只是诸卿应需知晓一事，万万告知百姓虎之危害，不可等闲视之。” 刘彦表情在笑，脸色却是越来越铁青。 父母有危险了不顾一切相救是应该的，传颂美德也没有什么可以追究的地方，但千万别特么让孩子或少年以为老虎好对付，搞得孩子和少年前仆后继送到虎口。 大臣有一个算一个是一脸懵逼，伴驾的那些博士和在野名士却是用奇怪的眼神在偷偷看刘彦。 他们当然知道有一些事情不合理，例如孩子哪来的力气去把虎掐死，或者该是什么样的老虎才能被揪胡须给揪死。 他们无比清楚扑向老虎的孩子不会有什么好下场，合理的故事是老虎光顾着吃孩子，然后大人跑了，或是大人和孩子一块葬身虎口。 “身体发肤尚且受之父母，为救至亲何惜性命？”刘谈理所当然地说：“何等不孝之人，眼见至亲将要葬身虎口，能无动于衷？” 刘彦非常不喜欢这个同姓的家伙，不止是因为刘谈有着一副好皮囊，也不是因为刘谈有着江南第一风流名士的称号，更不是因为刘谈在自己面前也没有掩饰高傲，纯粹就是因为不喜欢。 但是刘谈说得很对，理智不应该出现在亲人遭受伤害的时候，那样并不是理智，是冷血。 亲人在遭受伤害的时候，就应该失去理智，纵然知道必定身死，也要为之付出行动。 如果刘谈是因为其它事情而对刘彦有丝毫的冒犯，在场有的是持剑跳出来维护天子威严的人。 可是这一刻大多数的大臣是脸色僵硬。 武将倒是蹦起来一副要扑上去弄死的模样，就是姿势摆了半天，脚下一动不动。 天子当然是独一无二，也是世间最为尊贵的人物。 但是，就算是天子也不能灭掉人的亲情！ 如果说有什么是不应该站出来无条件维护天子的时候，那么此时此刻绝对是当时。 合理……或者说正确的事情，绝对不存在亲人有危险而应该无动于衷甚至逃窜，理当是明知事不可为而为之！ 刘彦真的不喜欢刘谈，甚至可以说是没有道理的厌恶。他这一刻却是吩咐崔宗：“为‘为救至亲何惜性命’此言，代朕执酒一盏。” 之前屏住呼吸的人立刻恢复了吸气和呼气。 刘谈一口饮尽天子的赐酒，对天子执礼拜谢。 现场的气氛重新恢复，各种合理或者不合理的故事又开始在讲述。 他们的对话会进行专门的记录，其中就包括刘彦被刘谈近乎于申斥这么一件，然后以各种渠道传达汉境各地。Ｍ.ｚｚＷtＷＸ.Cｏｍ