?刘彦听懂了，沙门专门用水陆法事超度战死汉军将士，肯定是为了引起自己的注意。 问题是，汉国官方有自己处理阵亡将士的方式，战死的将士会先运往长广郡的烈士园，那边的道士举行宗1教仪式再进行入殓。 “谁同意他们举办水陆法事？”刘彦得到答案，皱着眉头说道：“桑虞是不是太闲了？” 事关当朝三公之一的御使大夫，荀羡只能是装作没有听到。 汉国并没有国1教，但刘彦实际上是比较偏向本土的道教。而道教实际上现在并不是这个称呼，反正称呼有许多种，起源是东汉末年张道陵在四1川鹤鸣山创办，当时是称呼五斗米教。 现在的道教没有总坛，亦是没有进行信仰传播，是以术士的面目传达于世，也就给世人一种道士其实就是炼丹师的印象。 从西明门进入，去宫城就是走太仓的的路线。之所以叫太仓，正如其名就是一个屯粮的地方，随处可见的就是圆滚滚的粮仓，一些陈粮也会趁着阳光充足搬出来铺在地上晒一晒。 因为刘彦并不重视建康的宫城，还是过来之前才搞一下脸面工程，该打扫的地方当然是打扫，可却依然能够看出显示破败的痕迹，比如一些地方的破损处就是拿什么玩意先挡着。 江南的风格和北方不一样，其中之一就是林园的花草种类众多，再来就是因为不缺水也搞众多的湖泊。 东林园就是一处到处皆是珍奇异草的地方，可惜的是现在并不流行假山，顶多就是开挖池塘养一些色彩奇异的鱼。 刘彦不是在南方征召有名的人吗？那些先来的人就是三三两两待在东林园，尤其是以每处的亭榭人最多，不是在吟诗就是在挥洒笔墨，相对有特色的就莫过于吃上五石散然后做奇怪的行为散发药力。 “这就是所谓的晋魏风度？”徐正是站在一处阁楼的窗户边，用一脸恶心的表情说：“五石散不是什么好东西，吃了之后的行为很像是在发疯。” 吃五石散之后的散发药力的确很像是在发疯，脱衣果奔不是什么特色，骑跨在树干上耸动则就显得很丢人了。 蔡优好奇地走到窗户边一看，一阵“哈哈”大笑之后，说道：“那个家伙会不会把自己的‘鸡儿’给顶坏了？” 他们这群三公九卿级别的人老早就待在这处阁楼，为的是观察那些被邀请来的名人会有什么举动。至于现在为什么会有五石散，是桑虞以士子喜欢特地让人准备。众人大概清楚桑虞是怎么想的，无非就是要看嗑1药的人出丑，乐得看一场热闹也就没有阻止。 刘彦是轻装简便来到阁楼，对着行礼的众人摆了摆手，站到徐正和蔡优让开的窗口，恰好就看见供树干的那一幕。 “已经顶了快一刻钟。”蔡优笑吟吟地说完，才问：“可要卫士驱除出城？” 刘彦知道五石散，理解的是一种能够使人产生幻觉的药物，不去问怎么会准备五石散，对蔡优的话也没有给予回应。 “王上，南方文风鼎盛不假，却是荒唐之辈众多。”桑虞抬手指着那个还在继续对树干进攻的士子：“如此辈者，不知凡几。” 好像、似乎、估计……东晋小朝廷的文人少有没嗑药的存在？但凡能够被称呼为名士的人，基本上都有嗑五石散的习惯。 刘彦依然不出声，是将目光转到另一处亭榭，那里聚拢着一大群人，一名中年人正在挥洒笔墨，旁边是孙绰正在帮忙拿住纸轴。 “那人便是王羲之。”吕议为刘彦详解：“听闻是以修禊，谱写山阴兰亭旧事。” “兰亭？”刘彦其实不清楚修禊是什么，突然间瞪大眼睛：“你是说，王羲之是在写兰亭？” 修禊（xiuxi），源于周代的一种古老习俗，即农历三月上旬“巳日”这一天，（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉游，以消除不祥，叫做“修褉”。 至于王羲之写兰亭，除了《兰亭序》还能是什么？！M.ZZwtWＸ.CoM