之前的估算,也是从一些投降的敌军将校那里获得情报,姚弋仲所部残兵携带的粮秣至多就是支撑半个月。 刘彦到来之后,这边的汉军又向他汇报发现羌族人杀马为食的信息,结合起来的结论就是五天就要出现结果,不管是歼灭还是接受投降。 “君上,是不是派人与之接触,稳一稳姚弋仲,免得……”桑虞还是没有将‘狗急跳墙’这四个字说出来,不是他有多么尊重姚弋仲,是如果连自己的敌人都不尊重,那又怎么肯定自己取得的战绩?他想了想才又说:“臣还是那个意见,君上可以不接受姚弋仲的条件,但接纳投降有利于君上日后的霸业。” 几百万的羌人呢!哪怕只是得到表面上的归附,政治意义上的价值也是难以估量。 再来是接受姚弋仲的归降远比干掉有意义,至少可以给石碣赵国的其余将校一个投降能够活命的希望,有利于今后对石碣赵国的将领进行招降。 桑虞的意见还算是相对“中立”,提议接受姚弋仲的投降,但是不保留其爵位、官职,倒是要承认其羌族总领袖的地位。他认为应该承认羌族总领袖,当然还是姚弋仲掌握在手中,甭管能不能用得上,那都是政治资本,至少石虎就该小心自己治下的羌人了。 纪昌的意思就比较……怎么说?他是建议刘彦直接歼灭姚弋仲所部,连带姚弋仲也是干掉。理由是双方俨然已经成为血仇,有了司马皇室的教训,绝对不能再重演一次。 当然了,纪昌并不是说对待异族应该斩尽杀绝,他的意思就是异族的高层应该全部干掉,留下愚昧的底层慢慢消化和融合就好了。他甚至认为不但要干掉所有异族的高层,连带那些精英分子也该全部干掉,乃至于是从文化和历史痕迹上完全抹去,就当没有某个异族存在过。 如果说桑虞是“中立”,纪昌是“霸道铁血”,那么也存在一些“王道”意见。 对于华夏文明来讲什么是“王道”呢?大概就是以德服人,或是使其感动而后教化。拿这一次来讲,一些人认为应该接受姚弋仲的条件,好使其感动流涕并且死心塌地为刘彦所用。那样一来的话,数百万的羌人将会成为刘彦的人。 可以说,刘彦听到所谓的“王道”意见之后的反应很直接,先是问还有谁是相同意见,问完之后也没怎么地,就是海外有多处岛屿需要官员,这些脑子有坑的人还是去岛屿上吹风外加捕鱼去吧。 华夏文明不止一次进行过“外圣内王”的统治,这种国策被歪楼的儒家认为是教化大道,也就是说什么好东西好玩意自己会了肯定要教导蛮夷,只要将蛮夷教导成文明人,那么同是文明人肯定就能使用文明的办法来解决问题,不是时不时来打草谷啥的。 没有歪楼的儒家教化大道其实也是类似的套路,但执行起来压根就是两回事,不是使用文字教导蛮夷怎么变成文明人,是在某地设置一个“校尉(中郎将)”或是“都护”,比如匈奴校尉(中郎将)之类,或是“西域都护”。总之,能动手的绝对不动口,不听话就杀到听话,杀怕了就什么都好谈了。 刘彦心中早就有计较,姚弋仲识相一些赶紧无条件投降,姚弋仲要是不识相那就去死。 绝对不是刘彦虎躯一震脑子犯抽的狂妄,对于他来讲数百万羌人又怎么地,世界上有汉人这一民族就足够了,不是讲绝对的血统,是血统和文化的两方面,去干那种将族裔分得清楚,然后又给予少民优待的事。少民不会感激不说,主体民族还会心生怨怼,完全是自讨苦吃。 刘彦的想法很直接,无法控制的情况下,得不到绝对的忠心,收拢来根本就是个大麻烦,或许羌人会暂时安稳,但要是有可能发生像是东汉末年西北旧事,还不如一开始就抱定决心干脆驱逐或是清除。M.ZZWtWx.CoM