之前说到了选秀，此处薛宝钗又说到“进场”，也就是说此处的贾宝玉可能是个女的。 旁白：细想他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终究不妥。看他这种光景料劝不过来，便坐在宝玉旁边怔怔的坐着。 袭人在一旁做手工偷偷地朝两人望去。 那之前旁白说薛宝钗怔怔的坐着，而此处怔怔坐着的是袭人。也就是说此处的袭人和薛宝钗是同一个人。 贾宝玉问：“你这又是为什么？” 薛宝钗说：“你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，且不说情欲之私，论起荣华富贵不过是过眼烟云。但自古圣贤以人品、根柢为重……” 贾宝玉说：“据你说人品根柢又是什么古圣贤，你可知古圣贤说过‘不失其赤子之心’，那赤子又有什么好处？不过是无知无识无贪无忌！我们生来已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般。怎么能跳出这般尘网？如今才晓得聚散浮生四字。古人说了，也不曾提醒一个，既要讲到人品根柢，谁是到哪太初一步地位的？” 此处薛宝钗实际上和贾宝玉说的是一样的话，贾宝玉说“我们犹如污泥”，也就是说此处的贾宝玉和薛宝钗都是男的。 也就是说此处的袭人、薛宝钗和贾宝玉可能都是男的，可能是西汉的王凤。 薛宝钗说哦：“你既说赤子之心，古圣贤皆以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心……所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。若你方才所说的忍于抛弃天伦，还成什么道理？” 贾宝玉想说什么，却忍住了。 也就是说此处的薛宝钗和贾宝玉说的还是一样，薛宝钗是不忍所以说了这么多，而贾宝玉是忍所以没说话。那么也就是说不忍可能指的说很多；忍可能指的不说话。 薛宝钗说：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止也不枉天恩祖德了。” 贾宝玉说：“一第呢？其实也不是什么难事，倒是你这个从此而止、不枉天恩祖德却还是不离其宗。” 此处薛宝钗和贾宝玉说的依然是同样的话。但是贾宝玉说“万变不离其宗”只提到了后面的，没有提到“万变”，代替万变的是“从此而止、不枉天恩祖德”，那么也就是说此处的“万”和“变”可能指的是“从此而止、不枉天恩祖德”。 袭人放下针线筐走了过来对两人说：“刚才二奶奶说的古圣先贤我们也不懂，我只想着我们这些人从小辛辛苦苦的跟着二爷，不知陪了多少小心，论起理来原该当的，但只二爷爷该体谅体谅，况二奶奶替二爷在老爷太太跟前行了多少孝道？就是二爷不以夫妻为事，也不可太辜负人心了。至于神仙那一层更是谎话。谁见过走到凡间来的神仙呢？二爷还是收收心。真考上了老爷太太自然欢喜。我们这些人这一辈子也就死而瞑目了。” 也就是说此处完全是王凤一个人的自言自语，是一个人的思想活动。 而且此处还说“神仙那一层更是谎话”，那么也就是说之前讲关羽的那些地方可能讲的并不是关羽，而是王凤。也就是说整本书讲的可能既不是隋唐故事也不是三国故事，可能是西汉故事。 贾宝玉说：“那就从此而止罢！你把这些书都收起来罢！这些都收了罢！还有这本，这本也收了！拿走！都拿走！”贾宝玉有些生气地对袭人吩咐说。 薛宝钗说：‘这些书不看也就是了。何必定要拿走？Ｍ.ｚｚWｔWＸ.ｃＯM