,像话吗? “后面再写下,本汗愿献北庭、伊州予大夏国,自去尊号,永为臣属。另奉币帛若干、乐伎八人、舞姬十六人。”毗伽可汗继续说道。 偰元助遣词造句,落笔不停。 “够了吗?”见偰元助停了下来,毗伽可汗忍不住问道。 “臣不知,唯大汗马首是瞻。”偰元助说道。 廉祐看了他一眼,暗道偰元助明明是国丈,却明哲保身,大福大回鹘国确实危矣。 旋又想到他姐姐还是太后,廉家也是高昌大族,若夏主兴师问罪,怕是很难摘出去,瞬间又很沮丧。 “你怎么能不知呢?”毗伽可汗一急,抓住偰元助的手,道:“快想想办法。” 偰元助叹了口气,道:“先遣人至夏营走一遭吧,探探风色再说。” “也是。”毗伽知道自己心急了,又坐了回去,但依然神思不属。 “可汗打算遣何人出城?”偰元助问道。 “先让火山奴伯克走一遭吧,他惯常出使各方。若不行,再换人。”说完,他看向偰元助、廉祐二人,意有所指。 伯克是回鹘时代的一种官职,早期称匐勒(ber),乃王公贵族之意。在回鹘后期,词尾变化了一下,称伯克(beg),意思没变。 如今高昌回鹘就称王公贵族们为“伯克”,逃到葱岭以西的安西回鹘也这么叫。这个词后来被中亚人借去,使用范围十分之广。 ※※※※※※ 偰元助、廉祐二人出了宫城后,心事重重。 “廉相,不如到我府上坐坐?”偰元助突然说道。 “也好。”廉祐点了点头,然后上了他的马车,往偰府而去。 他俩其实关系尚可。 出身差不多,不是回鹘人,而是突厥种,又都信摩尼教,与回鹘王族仆固氏其实不太是一回事。 他们高鼻深目、卷发、蓝眼睛或绿眼睛,长相与时不时从西边过来的波斯人差不多——在元朝时,他们被称为“色目人”。 而回鹘王族及大部分贵族呢,长相与汉人无异——即便到了11世纪,从夏都(庭州)西大寺回鹘王族的供奉画像来看,依然是以黄种人为主。 至于高昌本地的百姓,则比较复杂。有吐火罗人后裔,有草原上过来的诸族——这部分其实也非常复杂——有汉人、羌人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人甚至其他不知名的小族,复杂得让人头疼。 毕竟这个地方自古以来就乱得可以,汉人、匈奴、突厥、回鹘、吐蕃等等,谁强大了都来操一番。 而来都来了,会没有人留下吗?尤其是吐蕃这类喜欢征服异族,然后搞一波流战术的国家——敦煌那边甚至有来自昆仑山(喜马拉雅山)南的部族,不都是吐蕃人造的孽? 所以,高昌土著多半已分不清自己流的是谁的血了,或许兼而有之吧。 偰氏、廉氏其实有点看不起本地的汉人。因为他们的汉学造诣是那些汉人远远不能比的,那些人甚至连汉话都不会说,更不一定知道自己祖上曾是汉人,而偰氏、廉氏却诗词歌赋,无一不精。你让他们如何瞧得起? 马车辚辚驶过街道,很快进了偰府。 刚进入正厅,廉祐就一怔,因为他在这看到了一个熟人:凡达克,汉名米志达,粟特人,摩尼教东方教区慕阇(主教)。 “这是……”廉祐看向偰元助,问道。 “听闻廉相与火山奴伯克相好?”偰元助还没说话,米志达就先开口问了。 廉祐向米志达行了个礼,道:“是。” “我要出城,能否安排一下?”米志达问道。 “为何?”廉祐一惊。 怕破城后被杀?不对吧。若教区没了,他就算还苟活于世,又有何用? “为了热海之事。”米志达也不隐瞒,直接说道。 偰元助在一旁没M.zzwTwx.cOM