※※※ 天井关外,商旅、行人排着队等待通关。 他们有从洛阳、孟州方向走一等国道过来的,也有济源方向斜穿山间小道过来的。但这一大一小两条路,都绕不开天井关——这就是太行陉长达数十里,为何却在天井关这里修关城的原因:道路交汇处、山上有泉水、地势也足够险要。 天井关这两天正在过兵。 有怀州商徒问了熟悉的军士,大概要明天(六月十六)才能过完,后天才轮到他们过关北上。 消息很快发散了出去,众人闻言,尽皆哀叹。 关南山道旁做买卖的驿站、食铺、茶肆、客栈倒是乐开了花,这些人多留一天,就能多赚一些钱。 “丘指挥来啦!”天井关东谷口外,驿将韩二郎亲自打招呼,十分热情。 “韩队头不用如此。”丘增祥摆了摆手,道:“当年若无你援手,我早死矣。” 韩二郎笑呵呵地坐了下来。 他今年与邵圣同岁,却已须发皆白。当初与丘增祥同在突将军中为队正,战场上救过这个新来的武学生一命。 河东降顺之后,他退出了突将军,带着妻子儿女来到天井驿,当上了驿将,至今不过月余。 说实话,天井驿是个肥缺,因为往来商旅实在太多了,生意好得飞起。原来的河东驿将还不想让呢,结果经略军出面,拿出官方牒文,勒令其滚蛋。在武夫刀枪的威压下,河东驿将也不敢说什么,灰溜溜走了。 这就是与大夏“一起进步”的好处。高官大将有的有爵位,有的有官位,没有爵位和官位的,俸禄也多。底层武夫敢拼命搏杀的,如果有运道活下来,也能得到不小的好处,比如韩二郎。 丘增祥在乾宁五年(898)的时候,与同窗们一起参加了圣人授剑仪式,到突将军当队正。而今已过去八年,他调到了经略军,积功升任左厢步军第三指挥指挥副使。考虑到他才二十九岁,真是前程远大了。 “驿站一切还好吧?”丘增祥仔细看了看,问道:“若有人找事,招呼一声就行了,怎么着也能把挑事之人送到北平。” 韩二郎大笑,道:“没不开眼的人。纵然来了,也不惧他。” 丘增祥点了点头,又指着驿站旁边一堆席地而坐的出家人,问道:“怎么来了这么多僧道?” “去给李克用做法事的,等着通关呢。”韩二郎说道:“天天过来化缘,唉,给不是,不给也不是。” 出家人旁边还有外镇、外州官府的小吏,应是陪同(监视)他们北上的人。 “听那些人的口音,还有外镇的?”丘增祥仔细听了一会僧众的交谈,问道。 “有。”韩二郎说道:“那个契此和尚,来自吴越。还有个贯休法师,听说诗写得极好。甚至连外邦僧人都有,不过前几天北上了,这会却见不到。” “怎还有外邦僧人?”丘增祥奇道。 韩二郎指了指北方,道:“都是去五台山的。” 丘增祥恍然大悟。 五台山在佛界之中,几乎是圣地一般的存在,来往外国僧人极多。 最初可能源自后周(北周)时的传说,即“文殊师利化为梵僧,来游此土,名清凉山。” 信这个的很多,甚至包括天竺来的梵僧。比如“(释迦密多罗)肘膝而行,血流骨现”,还有人携带天竺佛教经典,来五台山翻译、巡礼。 自唐以来,释迦密多罗、佛陀波利、灵仙、贞素、圆仁、普化等外域僧人在此长住,使得五台山的地位越来越高,甚至有“愿身死作中华鬼,来生得见五台山”的说法。 “可有日本僧人?”丘增祥忽然想到一事,突然问道。 “有一人,带着两位弟子,两日前已入关。”韩二郎说道。 丘增祥闻言大是兴奋,霍然起身。 唐武宗灭佛之前,日本来唐僧众很多,比如著名的慧萼法师,在会昌元年(841)入M.ZZwtwx.cOM