功德，又如何能普度众生？ 众生又如何能有善心相报？ 又是顺的什么天，应的什么道？ 身无功德，则功德焉能附哉？ 切记，功为善行、德为善报。 有善功善行才有善德善报。 一切功德皆为修自身，如此方为真功德。” 灵青将种种功德一一分说明了，停了下来任由她们消化吸收。 不求她们能够立时明了，只需知道立功应先立己之功，修德应先修身之德。 不离根本方是正道。 又等了一会，见她们该悟了的已经悟了，还没悟出的一时半会也悟不得。 “你们只需认真记下，日后经历了自然明白。 如今种种功德分说明了，接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。 毕竟你们日后尚还需红尘行走，行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。 这两种方法却是见功最速的法门了。” 然善行有一，而其德报有四。 分阳德、阴德、福德与功德之分。 有善行，明己心，自有功德成就； 有善行，有所求，则有福德相报； 有善行，为人知，即有阳德降下； 有善行，人不知，定有阴德暗积。 凡有所行，即有业报相随。 无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。 身怀功德，再传善道于人、导人向善。 如此方能普度他人，方能得善心回报，方能明天道、应天时，方能有功，方能见德。 普度之功说的是度人之厄、导人向善，积的乃是明心见性的内功，累的乃是道心通明之德。 能使自己免受外魔侵扰。 而香火之德，乃是惠之于人，取其虔心善念为德。 而所谓行善积德，积的就是这香火功德，与此同时更有福德相伴。 救得一人，便能得一人之善心守护，此为一德。 救得万人，自然是能得万人庇佑，如此功德无量，福报相随。 这香火普度功德在身，即能遇难成祥，不遭灾厄。 若说这积香火功德，还是得数佛门纯熟。 道家虽有积三千外功，八百德行的说法，但更多的还是修自身。 而佛家的香火金身可谓是真正的普世之法。 灵青得法明和尚宝经，自然也学了几分，加之道家本身也有香火法门。 他那化神法之中更有借信念成神之法。 于是他也整理了几道功德护身的手段，一并传于大家。 有功德避劫秘法，功德金身、功德神灯、功德宝伞等法相、法器凝聚之法。 其中最为合适大家的就是那功德金莲之法。 既能保命护身，立身不败；又能静心凝神，守正辟邪。 最重要的是与小倩等人自身功法、莲台相契合。 第二百章 真精假意炼妙法 至于天道功德，灵青懂得也不多，毕竟天道高渺。 他如今不过一初入道途的求道人罢了，又如何能时时明天道，事事应天时？ 既然他自己都做不到，又何谈教别人？ 因此灵青也单只讲如何传善道、如何度善人、如何凝善心。 想来只凭这三等手段，足以让她们行走红尘之时，洗尽自身罪孽，宝养自身善念。 日后或是投胎转世，或是立世为鬼仙，应是都不在话下。 至于洗尽阴身，阴极阳生，重塑仙胎，只是一个愿景罢了。M.ZＺWtｗx.ＣOｍ