。要是按药收钱，那，基本上便先是忍，忍到无力承担便开始闹事再被镇压。 两种结果殊途同归，但不管怎么说，这个过程中医属一定会凉，最后别管是药还是钱，都别想收了。 汉武帝时期的大臣，还不是西汉末期那群只会空谈的儒生，就算是大农令和少府看不出这样做对医属算什么，底下肯定有人能看出来并告诉他们，但他们还这么做，无非就是出于掌握不了全部，那就只掌握对自己有利部分的心态作祟。 这便是医属难以被上层掌握又太脆弱的坏处了，上层觉着掌握不好的资产可以不要啊，收税导致医属凉了也没关系，正好名声已经烂了，平民也反对它存在，那废除医属转官营种植药材不就行了？反正会种药材的农人和女医又少不了，户籍定好，人随取随用，服务他们就够了，到时候这些人还会对他们感恩戴德呢！ 至于民众无医治病？嘿，底下的那些牛羊和他们这些权贵大官有什么关系！ 这还真不是危言耸听，上一个被这么打压下去的商人群体不就是很好的例子么？ 商人创造的明面价值可比医属多多了，但整个封建古代的上层都是对商人处于打压状态，很大一部分程度，便是因为经商过程复杂，税收困难，极其难以约束，不像农人那样，数人头收口税和粮食就好。 只不过，相较于商人的确违反乱纪，囤积居奇，剥削民众，被国家打压有着充分的理由，向一个非常理想的，对国家，个体都非常有利的行医组织进行打压，大旗找起来就很困难，所以最后才落到了收税上，以及拿韩盈和医属女医的性别做文章。 就像这次，整个朝堂都压着她的职位，让她连瓜分医属的讨论会都没资格参加。 好在韩盈早就意识到会发生这样的情况，她从当年的济阴郡守衡朔骗婚开始，便努力扩大自身的名气，后来通过商人像外界宣扬医属的好处、宛安县的富裕，以及输出奢侈商品，治国文章和医学知识，在汉武帝借助桑弘羊之口询问时，也尽力阐述医属对民众，国家，乃至皇帝的好处。 这样的努力，除了使宛安又多了不少求医的人之外，还有慕名而来的各类人群，以及民间大量吹捧说这是古今未有德政的文章，甚至在大臣们提议收税的时候，更有不少人上书提反对意见，大臣吵来吵去争执不出结果，汉武帝也一直迟迟未曾定下要不要收税，背后就有她和这些文人的影子。 要是没有这些，医属再像商人那样对国家有害，早就直接立法由狱掾军队镇压了，哪里用得着大臣打这么久的嘴炮呢。 不过，韩盈对这样的结果同样没有多少开心。 人为刀俎，我为鱼肉，她拼尽全力，也就是蹦跶两下延缓被分吃的速度，能有什么好得意的呢？ “太远了，就算是如今有了纸，通信限制更低了一些，依旧没有面对面向陛下阐述医属重要性更有用啊。” 将竹简放回桌上，韩盈觉着，她需要考虑怎么才能去一趟长安了。 不去，分析国家如何从基层开始灭亡的文章，上哪儿给汉武帝看呢？ “得先安排好县里的事情，再看看郡守那边能不能提我为上计吏，最好到时候直接联系桑弘羊……” 嘟囔着，韩盈拿起来记载县政务的竹简。 医属与医属之间通信压力不小，随着时间的推移，还真有去它县的女医，研究出来了更好一些的纸和改进后的毛笔用来书写，只是这纸极为厚实，比后世明信片还厚，但比起来竹简，好歹是重量减轻了一半有余，于是，对方将它的制作方法无偿的寄了回来。 而随着韩盈的宣传，宛安县也来了不少墨家的匠人，他们研究了纸张做为书写载具的底层原理，再次改进，将厚度减轻到了和正常纸差不多的程度。 也就是说，直到东汉才会被蔡伦改进出现纸张，提前两百多年出现了。 只是研究出来是研究出来的事情，想要大规模铺开，那还是不可能的事情，毕竟，如今纸张的造价，实在是太太太太高了。 用竹简，有把刀随便找根竹子用刀砍断劈好，火稍微一烤就能用，而纸张制作则需要大量繁琐的步骤，获得碎到和豆汁差不多的纸浆，过程中的需要的工具，人力和时间消耗极大，一刀（一百张）两尺长一尺宽的纸张，成本能达到七八百钱。 这中间有技术不成熟的缘故，也有宛安用工成本高，纸张原材料运输难以及其它乱七八糟情况的原因，就算是放到其它地方，或多或少也会有问题，总之，如今的纸价根本降不下去，短期内只能做绢布的替代品，想取代竹简，那还需要很长的时间。 对于韩盈来说，这也是一个利弊皆有的情况。Ｍ.ZZWｔＷＸ.ｃＯＭ