国是一个非常正常的事情。 甚至人们常常得意的炫耀，他们为了名利，今日可以从赵，明日可以从魏，后日便是可以从秦。 这是没有人能指责的。 但荀子出现之后，他告诉所有人，皇帝不是我们的朋友，也不是我们的知己，他是我们的老板，是我们的主公，是我们的君上！ 君 上为尊！ 如果你尊奉了一位尊上，替他干活，但是后来跑了，那你是要被唾骂的。 因为有尊卑等级，所以你是不可以诋毁君上的，因为君上是尊，你是卑，你不可以抵抗皇帝/王，因为你是臣子，他是君上。 在这个礼论提出来之后，所有的士子都疯了，因为他们不愿意做别人的奴婢，他们想要权势。 这样子的「礼」没有持续太长时间，即便是当时的七国之王也不太敢这样子做、奉行这样的规则。 因为今日你奉行了这样的原则，明日你国内的人才就能够全部跑到其他地方去。 七国国君是不可能同心的，因为有竞争就有压力。 你说咱们一起奉行这个原则？ 不不不，我是尊重人才的，我不需要一个奴婢，我需要的是能够带领国家走向富强的人才。 七国互相想要覆灭掉对方，怎么可能达成一致？ 即便达成一致对他们有好处。 所以，即便是秦一统了之后，这个礼论也依旧是没有被执行，因为人们已经形成了习惯。 别看现在始皇帝在世的时候，众多大臣都是对始皇帝毕恭毕敬，甚至比奴婢还要恭敬。 但只要始皇帝离世，这些人就会浪得飞起。 为何？ 因为始皇帝能够压得住这些人，不是因为「制度」，也不是因为「礼」，而是始皇帝自己的本事..... 就像当年的昭襄王一样。 昭襄王活着的时候，没有任何人敢反对他，对待昭襄王的命令，就像是对待主人、对待神灵的命令一样恭敬。 在昭襄王尚在人世的时候，没有人敢反对他定下的传承者—— 即便是隔了好几代的传承者。 可等到昭襄王离世后，孝文王登基不过三日，立下公子后，就离奇离世，至今众说纷纭。 庄襄王即位后，也要为了稳固自己的王位，而与吕不韦继续合作。 始皇帝即位后，因为未曾达到年龄，不得不让吕不韦干政、甚至就连嫪毒一个男宠都能够发展成一股势力。 这都是背后有人在支持的缘故。 现在，虽然大秦一统，大家心里清楚即便这个礼论不被说出来，也会被慢慢的提出，然后温水煮青蛙。Ｍ.zＺＷＴwｘ.ＣｏＭ