居次要位置，他也不再刻意支撑，任其随着修士的情绪平复而渐渐消隐。可是，在某个层次范围之内，他依然是敏锐的。 那些念着他名号的人们，其中的赞佩、其中的困惑、其中的恼怒、其中的恐惧，都形成了某种特殊的讯号，反馈到他心底，作为他判断的依据。 此类神主特有的神通，就余慈而言，因为没有“织网”，所以必须是在他感应所及的范围才可能实现。 要么，就是神意感应的扩张；要么，就是情绪大网的临时作用。 而如今，三元秘阵限制住了神意感应范围，情绪大网也已渐渐回收，维持住这份神通的，是余慈正进行尝试的新东西。 想来若赵相山反思交手以来的成败，必然会将遭遇“锁魂”视为最要命的败笔。 相应的，余慈也将其视为最关键的胜机。 正因为赵相山“枉顾”他的神主之能，招来了“锁魂”，使余慈得以相隔千里，从容布置。 千里湖水，对他来说，不再是天堑，而是一个巨大的缓冲区。 真的面对面冲杀，余慈万万没有机会做出“尝试”的，更不能有时间在湖面上，使出甘露碗的神通，以填补因飞速增长的消耗而带来的巨大元气空缺。 余慈可以将自己的手段，通过“锁魂”的渠道，源源不断地布置在赵相山周围，而龟缩在秘府中的赵相山，首先被断绝了内外联系，只有被动挨打的份儿。 这就形成了一个攻者恒攻，守者恒守的不对称局面，也就一举奠定了余慈全面压制对手的胜势。 正是在这种绝对优势之下，余慈得以细致考虑，优中选优，确定了针对赵相山的最佳方案。 那就是“绕过壁垒，境界碾压”。 正面冲击如金城汤池般的水府秘府，大概是赵相山最想看到的事，他又岂能让那厮如愿？ 而要绕过壁垒，势必不能用寻常之法，不能用常规的目光看问题。 余慈就想到了与罗刹鬼王那一战。 有过罗刹鬼王对战的经验，余慈明白，站在“真实之域”上，就不能再用习惯性的眼光意识去看待空间、距离等等问题。 当日相距亿万里，隔空对冲，也不见有任何延迟和滞碍。 在那毫无凭依的“层面”上，能不能架起通向目标的“桥梁”，能不能有效地输送杀机和力量，明白点儿说，就是能不能具备创立、破灭法则的能力和手段。才是最需要关注的东西。 破灭法则还好说，毁灭总比创造来得容易。 至于法则的创立，可不只是天马行空，随意描画——归根结底，还是要作用到实实在在的目标身上，要与天地法则体系形成“接口”，要由天地法则意志“解读”，使这些临时法则可以自如高效地转化。 所以，当时余慈和罗刹鬼王，不约而同地将“自辟天地”的虚空世界，作为了衍生新法则的根基。 但其中还有不同。 罗刹鬼王是以成熟完备的“离幻天”为本，看似情绪万端，实则法度谨严，处处都有一定之规，乃是胸有成竹。 至于余慈，则是借着“紫微帝御”的心法感应，挥染点化，临时成就了一个“中天世界”，相比之下，要写意很多，是激情挥洒之作，但从另一个角度看，也是缺乏坚实的根基，至少，没有和他的“心内虚空”有效结合。 某种意义上，那是“心法驭人”，而非“人驭心法”。 如今，余慈虽然再启“紫微帝御”的神通法门，也拿出了真实之域层面的攻势，却不打算按部就班，再造一个根基不稳的“中天世界”。 因为，他有更好的选择。 在真实之域建构世界，其实就是建立起一个完全由自我主宰的法则结构，和“自辟天地”相比，对天地法则体系的依赖程度进一步降低。 可想要彻底摆脱的话，则要落入“虚妄”之中了。 不管是怎样的架构，根本法则都是大梁、是根基，更准确地讲，是建构一切的法理原则。Ｍ.ZｚＷｔＷｘ.ｃoＭ