种患者有再次苏醒的可能。可能性虽小，但她看到了希望。 四月十六下晌，陆漫从鹤鸣堂回兰汀洲，便看到几辆骡车停在院子里，婆子们正在往西厢搬书柜。 书柜摆在北屋，四组柜子把两堵墙都挤满了。 送走婆子，主仆几人高高兴兴地把箱子里的书放进书柜。有了藏书房，陆漫更加进入学习状态了，觉得自己像前世高考前那么用功。 用功的空档，那两个小人和狗狗偶尔会跳入她的眼帘。这么多天，她跟他（它）们再没有偶遇过。顾嬷嬷应该做了些什么吧？还有那个大人，自从那天回来一次后，也没再回家了。 十八这日晚上，陆漫终于看到了“离魂症”这三个字，虽然有关内容只区区五页纸，陆漫已是开心不已。不过，有一张纸的上半角长霉了，有几个字看不到。 这是《回春杂记》里的记载，是前朝一名叫孙洼的人写的，由何家老祖宗何洪整理。 译成现代语，就是说“离魂症”的叫法不准确，应该叫“活树人”，这种病人的症状同花草树木生存状态相似，是头部受创失去意识，但依旧有心跳的人。 继续往下看，他又批判了两句跳大绳或施法救治这种病的陋习。 接着，讲了治这种病症的方法，主要从针灸、推拿、药物三方面入手，五感刺激辅之。记述的推拿跟陆漫用的大体相似，针灸要以风府、哑门为主，配合人中、百会、脑清等。药物有十六种，陆漫遗憾地只认识五种，有喂服的，也有药浴的…… 而五感刺激的记载有几个字看不清了，这个倒不算难，五感刺激感就是触觉、视觉、嗅觉、听觉、味觉，承上启下，看不清的几个字猜都猜到了。 看完这五页纸，陆漫大喜过望。孙洼先人“真相”了，这是古代医生对“离魂症”病人最准确的定义。活树人，不就是植物人嘛。她直觉，孙洼的这种治疗植物人方法，应该是这个时代最科学也是最先进的。 陆漫印象里也有孙洼这个人，好像是《何氏医案手札》里有记载，说孙尘被斩了，实际上是被当时朝中一位王爷陷害所致。 第二十六章 准备 陆漫起身，让绿绫拿着烛台，急匆匆去了西厢书屋。她在书柜里找出《何氏医案手札》，又回东屋翻找有关孙洼的信息。 《何氏医案手札》是何洪老祖宗记录传下来的。 翻到书的后半部，终于找到了，这里记述了治疗肠痈可破肚割除败肉。但没记述具体方法，只记了孙洼破肚治病，却不幸被斩的事情。 那时有位得了肠痈的大臣，孙洼说败肉已化脓，汤药灸治已经起不了作用，必须切开肚子把败肉割除。 那位大臣是前朝极得皇上信任的大将军，更是条硬汉子，他觉得反正都是死，不如让孙洼用这种法子一试，还有一二分活下去的可能。 手术很成功，但在恢复期间被某位王爷让协助孙洼的御医在汤药中下了药，那位大将军就被害死了。那些人反倒诬陷孙洼用的是巫术，治死了大将军。不仅把孙洼斩了，连他留下的医书和手札都被尽数销毁。 因为何洪是孙洼的弟子，悄悄藏了一摞他的手稿。逃亡的时候丢了一些，剩下的整理成了《回春杂记》，还不敢说出来…… 陆漫很是同情那位为医学事业献身的孙洼先人，他死的比华坨还惨。又暗骂那个狗屁王爷，为了自己的某些政治目的，不光害死了一位伟大的大夫，还埋藏了救人类于水火的先进医学技术。 想着既然孙洼敢做手术，还能手术顺利，自然应该有止血和麻醉的办法，陆漫兴奋得难以自持。看看手中这本一寸厚的册子，以后好好找找，看有没有这方面的记载。若有，她就可以做刨腹产了…… 此时已过子时，绿绫催了好几遍让陆漫早些歇息。她只得放下书本，去净房洗漱。 这一夜，陆漫几次在梦中乐醒。 第二天去了鹤鸣堂，陆漫试探着问两位御医有关孙洼的情况。孙洼被定性为巫医，不知道这个朝代的人会不会接受他留下的治疗方法。 王御医一听孙洼，就皱眉说道，“那孙洼是有名的巫医，是杏林界的耻辱，专会沽名钓誉，一意孤行用巫术治死了前朝名将，其心可诛。治病，怎么能开膛破肚，他这是在害人……” 付御医也说道，“孙洼的名声不好，他所著的医书在前朝时就被销毁了，三奶奶怎么会问起他？”声音又小了些，探寻地问道，“若有他的医书，能否拿给我一观？”ｍ.ZzwＴWＸ.COＭ