人了啊，我帮你们干活，也不要工钱。” “谁说没人的，我们早就回来了。” “对啊，对啊……”等着来上工的那些人立刻不干了，反驳道。 田家好些日子没这么热闹了。 姜婉白其实并不想要那么东西，可是不要不行，不一会儿，院子里就堆满了各种各样的东西，那些昨天走掉的工人，也自发的去上工了。甚至，比以前还卖力。 田家人看着那些东西，脸上也带了一丝笑意。 一切风平浪静。没过两天，大海那里传来一个消息，说他定了山阳村的一位姑娘。姑娘人很好，她家里也很好，过不了多久，他就要结婚了，算是又一件喜事。 眼看着端午就要来了，田家开始忙碌起来，整个盐城也变的热闹了几分。 阴历五月五日是端午，但与现代端午纪念屈原不同，这里的端午更注重驱邪。 这里的人民认为端午是恶月、恶日，并且有“不举五月子”的习俗。也就是说，在五月五日这天所生的婴儿，无论男女，都不能抚养成人。 否则，男孩会妨碍父亲，女孩会妨碍母亲，甚至有“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法，说明大家对这天是多么的忌讳。 有多忌讳，就有多隆重，尤其是在大家刚闹过一场病的情况下。盐城，无论男女老幼，都忙成一团。 姜婉白在听说这个习俗的时候，还有些恶意的想，万一有人在今天生孩子，那怎么办？要知道，生孩子这种事，尤其是在古代，可不是受人力控制的。 难道真要将孩子扔掉或者弄死？想想都觉的肝疼。但看这里这些人这股迷信劲，还真说不准。 希望那些宝宝千万不要在今天出生，姜婉白默默的祈祷了一下，有些怀念现代的端午。纪念屈原这种喜庆，可比这里驱邪的寓意强多了。 不管姜婉白如何想，端午终于来了。一大早，田家就在孩子的手腕、脚腕、脖子上系上了五色丝线。这五色丝线，分别象征着五行的颜色“青、红、白、黑、黄”，据说能保护孩子免于灾祸。 在系丝线的时候，孩子们不能说话，戴上以后，也不能随意丢弃。只能在夏季的第一场大雨的时候，将它解下来抛在河里才行，寓意着将瘟疫、疾病都冲走。 田家能称得上孩子的，也就田承玉、田承安两个人了。张氏早早的就嘱咐了他们这些禁忌，当天，给他们系上她亲手编织的五色丝线，一大一小两个人，就好像从画上走出来的一样。 大的一个如同小大人一样，小的一个粉琢玉器的，被五色丝线一称，更显的精神奕奕，估计要是真有什么邪魔，见到这么两个可爱的人，也会不忍心下手。 “清明插柳，端午插艾”，艾草和菖蒲能祛除邪毒，吃完饭，几乎所有人，都去野地里拔艾草和菖蒲。 悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行。 而菖蒲，因为它是天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以人们又称它为“水剑”、“蒲剑”，是用来驱邪的。 大人们拔艾草跟菖蒲，除了要在门口束成一束悬挂以外，还要煮一盆艾草水。全家人用这种水沐浴，不但能够洗去霉气，还能强身健体。 除此之外，将艾草晒干，夏天的时候用来熏蚊子，也是很有效果的。 小孩子则更注重玩，他们拔艾草，则是为了斗草。斗草，说的简单点，就是用手抓着草叶的两端，交叉之后向后拽，看谁的草叶断了，谁就输了。 这种游戏在大人看来可能有些无聊，但小孩子却乐此不疲，甚至为了谁输谁赢，争的乐此不疲的。 拔完艾草，还有一件事要做，那就是采药。采药并不是真的去山里采什么草药，而是蛤蟆。 将抓到的蛤蟆嘴里塞上墨锭，然后挂起来晒干，等以后家里要是有人生疮什么的，将它抹在疮口上，疮口很快就会好起来，这大概算是劳动人民的智慧了。 做完了这些，盐城街上已经开始有各种表演了，什么钟馗斗鬼，什么公鸡斗五毒之类的，随处可见大人们的吆喝声，小孩子的嬉笑声，热闹异常。 玩累了，就可以回家吃粽子了。粽子是有糯米做成的，也有驱鬼驱邪的Ｍ.ZzＷｔＷX.Cｏm