的中间系了一根红绳，红绳被汇集到放在最中间的罗盘上，因为他自己又要去比对，所以他的位置就用了一根树枝代替。 罗盘山的四个盘面从外到内分别是地、天、人、神四个圆盘，他又在地上捡了一把石头，分别代表着三奇六仪两副共十八个奇子。夜半时分，河谷中不时有虫鸟鸣叫，夜空中那一轮明月洒在河面上引起了点点银光，因为现在已是入秋的季节，查文斌首先锁定的便是阴遁。 这奇门遁甲也分阴阳，时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。他首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上，结合了今天的日干支和现在时辰所处的天干，然后再要通过三元来定时局。 何为三元？中国有二十四节气，每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间，但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。 在天正道一脉，师祖凌正阳恰恰是这三元超神算法的个中翘楚，自古以来，拆补法、置闰法是多数奇门遁甲算三元的首选。而茅山派却有一种独创的茅山术，这种茅山术被凌正阳偷学去以后加以改良，反倒比任何一种方法都要来的精准和便捷。 等查文斌把这些全部算完，根据星象他便就能算出今日八门所在，不停的调整着那个罗盘，而罗盘外的人则要根据手中红线的移动来不停的调整自己的方位。等到这一切全部准备妥当，查文斌喊了一声“停！” 所有人都停下，包括他自己也把树枝的位置重新移动，每个人手中的蜡烛现在开始点燃，红线距离烛火的位置约莫是一个小时，也就是说在红线被烧断之前，查文斌必须要推演出今晚幅奇门遁甲的路数，然后再去反推方可有机会顺利走出。 接下来便是布子，这就好比是下棋，每一步都会影响到一下步。这阳遁采用顺布六仪，逆布三奇的方式，即顺序为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。 而阴遁呢，则完全相反，采用逆布六仪，顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊，则离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。 他今天要先阴后阳，十八子先后落完之时，查文斌又要找出八人中的“值使”门，就是当天生门值日的那一门。用十八子中的六仪比对该宫所对应的天盘上的九星，就能算出“值符”星，对应的星位落在罗盘上所指的方向则可以通过红线清晰地看出，查文斌低头拨弄了好一阵，终于手指轻轻一拨：“这根线是谁的？” “我……我的……” 查文斌抬头一看，竟然是九儿！ 第八十九章 布局（二） 此时天盘的值符星旋转对值使门，天盘的旋转已经完成了，通过天盘的旋转，放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了，神盘对应的结果应该会出现在跟人盘是一条线上。如此之后，地、天、人三线合一，只要查文斌把神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可，至此，一个完整的奇门遁甲的排宫法的局面就起好了。 只不过，查文斌没想到这人竟然是九儿，查文斌走了过去捏了个指法道：“九儿，你跟着我做，男左女右，你伸出右手来。” 此时查文斌的中指、食指和大拇指紧紧地贴在一起，呈三足鼎立之势，而小拇指和无名指则和手掌持平伸直，这便是九遁中的鬼遁手印，有口诀道是：金水为阴，主鬼道，这个便是九儿的神位。 奇门九遁分别有：天、地、人、风、云、龙、虎、神、鬼，每一遁神位对应的口诀和指法都是各不相同，前无道最常见，后四道则是罕见，尤其是最后两道，而鬼遁则号称是九遁之甲，在那一千零八十局里最难以被排列。如今算出九儿位归鬼遁，不由得让查文斌想起一段话来，在道家典籍中有这样一句记载：九天玄女曰：此法背孤击虚，一女可敌十夫，取击对冲之方是也，万无一失。 这个法便是查文斌今日所用的茅山术，只要生门遁位一出，那么只要九儿手拿罗盘朝着当日吉门的方向笔直行走15分钟，过了这个时间她就可以改变方位去往原本要去的目的地了。据说，当年刘伯温靠着此法指挥大军攻城略地，战无不胜。 “九儿姑娘，把蜡烛拿着，就朝着西北方一直走，罗盘的指针会告M.ＺｚWｔwX.ｃOｍ