的那棱格勒河，南有昆仑主脊直插云霄，北有祁连雪山阻挡着柴达木盆地。也许这个名字很多人都没有听过，包括查文斌在内，可是它却有一个响亮的称号：死亡之古，也被叫做“地狱之门”！ 相传在昆仑山生活的牧羊人宁愿让牛羊因没有肥草吃而饿死在戈壁滩上，也不敢让其进入昆仑山那个牧草繁茂、古老而沉寂的深谷。 在那一年的前一年，也就是1983年的四月，当地阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。一位牧民冒险进入谷地寻马。几天过去后，人没有出现，而马群却出现了。后来他的尸体在一座小山上被发现。衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样子。让人不解的是，他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。 同年，三个月以后，1983年的七月，一支青海省的地质调研队误入了这片死亡谷，那时的外面正是酷热难当的时候，那棱格勒峡谷附近却突然下起了暴风雪。一声雷吼伴随着暴风雪突如其来，除了一位炊事员捡回一条命外，其它的人全部当场丧命。根据炊事员回忆，他当时一听到雷响，顿时感到全身麻木，两眼发黑，接着就丧失了意识。醒来后发现原来的黄土已变成黑土，如同灰烬，周围一切活着的东西全部成了焦土。 查文斌把自己救了袁小白看到的场景称为“地狱之门”，不知这是不是一种巧合，一年前的两起惨案让那棱格勒峡谷进入了风起云的视线，这个当地人的禁区传说被一代又一代的牧民教诲给子孙，那里是属于另一个世界，如果你贪图里面的土地，神就会惩罚你。 1983年8月，惨案过后引起了有关部门的高度重视，一支由地质和当地武警组成的调查组想揭开这个传说中谜一般的那棱格勒峡谷。根据他们后来提供的报告，当时被发现的牧主尸体仰面朝天，脸已经完全发黑了。另外，不知为何他是以托着枪准备射击的姿势倒下的。 调查组决定弄清楚他们究竟遇到了什么。几天后，除了在附近发现架着的帐篷，说明他们两批人马曾在此逗留外，一无所获。当时带队的队长叫做落穆，是一位青海的藏族汉子，就在他准备带队撤出的时候，相同的灾难再次降临，这一次，他们无人生还，又是七条人命…… 第七十一章 神湖 “我不收钱，但是你们要带我去找到我爸爸的遗体。”那是一个十六七岁的少年，他的脸颊上有着高原人独有的红晕，开裂的皮肤和乱糟糟的头发却阻挡不了他眼眸里的闪亮，他叫噶桑，是落穆的儿子。 风起云托人打听了好久才找到了这个孩子，两间破旧的木屋，屋里烧着是通红的牛粪，外面的气温已经接近零下了，噶桑脚上那双不合尺码的解放鞋前端早就不见了，他有些拘谨，脚趾头在一起不停的来回摩擦，这些从外面来的人给他买了好多东西，虽然他已经一整天没有进食，他的肚子也早就出卖了他那颗坚强的自尊。 风起云伸手摸摸那孩子的头道：“噶桑，告诉我明天的太阳还会升起嘛？” “会！” 风起云笑着道：“会升起就会有希望，带着我们，去找到希望。” 噶桑没有母亲，很小的时候就没有了，落穆是当地边防支队的教导员，他父亲出事后就很倔强的搬出了军营。当地的领导也曾经把这孩子接到大山以外，可是他又自己跑了回来，当地人都说他像他父亲一样倔强而又坚强。噶桑拒绝了很多好意，每个月当地会以五保户的规格给他发放生活金，一直到他十八岁为止，可是噶桑从来没有用过那些钱。他告诉风起云他的穆落爸爸在天上看着他，他是雪山上最勇敢的少年，他需要靠自己勇敢地活下去。 他的家里还有一匹马，三头牛和十几只羊，外加这间屋子就是他的父亲留给他的全部财产。小小的年纪手里死死的抓着一柄猎枪，他说这是父亲的枪，上面有他的名字。胖子看过那枪，他说是把好枪，保养的一丝不苟，枪械里的部件比那孩子的脸要干净多了。 噶桑说从来没有人真正走进过那棱格勒峡谷，就算是他的父亲也不过才走到了峡谷的入口，村里的老人说，山里有神仙，也有魔鬼，经常可以看到峡谷上空乌云密布电闪雷鸣，可是峡谷之外的地区却是一片太平。 “布吉爷爷说，那是山里的神仙和魔鬼在打架，它们打了几千年了，从没有分出胜负，只要它们没有分出胜负，我们就不可以进去。” 布吉是村里年纪最大的老人，下午的时候他们试图去拜访，可是老人只留下一句：“你们不能害了这孩子”便把大门给关上了。 查文斌有过犹豫，他对风起云说道，那个地方如此危险，让噶桑去做向导会不会太危险。 风起云说，这个地方到处都是冰川雪窟，看着没事的地面下方也许就是万丈深渊，只有有经验的当地人才能M.ＺzｗtWX.coM