经修成半仙之体了，看起来像不食人间烟火的，我笑着说也差不多。 清迈往东几十公里就是难府。这是个小城镇，那位阿赞钦不师父就住在这。他的公寓很破旧，后面屋里供奉着一尊和真人大小差不多的女神像。双手合十，右腿抬起，有些像敦煌壁画中的女神。神像的嘴、胸部和下身都呈暗红色。 我告诉白莲。这塑像里面有那位自杀而死的女人尸骸，白莲有些害怕，脸都白了。我问她是否后悔，现在还来得及。白莲说：“为什么要后悔？” 阿赞钦不师父长得很瘦，有两个助手，指挥他们拿出一块符布，只有巴掌大，上面什么也没有。所谓符布其实就是裹尸布，阿赞钦不显然和nangya很熟悉，两人聊了半天，基本都是在谈论她要修鲁士法和建庙的事。阿赞钦不说庙建好之后，他会到披集参加法会仪式。 午夜时分，nangya让白莲跪在女阴神像面前，自己盘腿坐在左侧，而阿赞钦不坐在右侧。在nangya念诵经咒的时候，阿赞钦不也在同时念诵着。看来阿赞钦不非但不收nangya的钱，而且还提供友情帮助。也难怪，nangya待朋友真诚，别人也会把她当好朋友。 nangya让白莲伸出左手中指，以钢针刺破，把流出来的血接在一个小碟中，递给阿赞钦不。他先把用手指肚蘸着鲜血，分别在女阴神像的嘴、胸部和下身涂抹了一些，再用剩下的血当成墨汁，在符布上写着什么东西。 阿赞钦不写得很缓慢。两人念诵的经咒从未停止，这时我看到白莲垂着头，不时发出嘿嘿的低笑声。我觉得太阳穴有些疼，就用手指按着，以前也发生过，比如阿赞蓬加持灵体山精而死的那天，我也是疼得要死要活。 只十几分钟，施法就结束了，白莲神情有些恍惚，nangya把符布放在白莲的手掌中。再拿过她的另一只手，摆成合掌状，白莲很听话地将符布夹起来。 有助手递给我一张纸，上面写着几行国际注音的字符。下面还用汉字注释，看来是为了方便中国客户。 “今晚不要打扰她。明天把心咒转交给她就行。每次供奉的时候必须在午夜，将符布夹在掌中合十，连续念三遍心咒即可。”阿赞钦不对我说，我连忙点头。 扶着白莲在一间空卧室里躺下，这里有两张床。nangya睡另一张，我则在客厅的地板上和衣而卧。在阿赞家里施法，晚上没地方就睡地板，这几年早就习惯了。次日起来，走到卧室门口，门大开着，nangya早就出去了，我看到白莲睁着眼睛，躺在床上一动也不动。原以为她还没清醒，处于梦游状态。没想到她转头看着我，问我怎么才起床。 我笑着说：“哪有床？我只能睡在地板上。”把她扶起来，白莲告诉我，她昨晚做了个很奇怪很奇怪的梦，刚才她一直在回忆，不明白是什么意思。我问什么梦，白莲说，梦到她在一个很漂亮的海边别墅里，她躺在床上，那床比篮球场还大。自己身披薄纱。床上有很多男人，大概有六七十位吧，看起来都很眼熟，好像都是她游历各国而发生过关系的男人们。那些男人有的给他按摩，有的捶腿，有的抚摸，有的亲吻，让她十分开心。后来她看到那个在南非认识的黑人壮汉慢慢走进来，她就把那些男人全都踢开，张开双臂去迎接，然后就醒了。 “田老板，你说这个梦是不是好兆头？”白莲问。看着她充满期待的目光，我连声说当然。 和白莲、nangya三人离开阿赞钦不的住所，我们回到大城，在nangya的家中做客。她说方刚帮她在披集的某座树林旁找到一座小型寺庙。因为香火不旺，已经处于半废弃状态。但无论大小和形式，都让nangya比较满意。最后双方商定，由nangya出资把这座寺庙买下来，再由方刚帮她联系价钱合理的建庙工匠，将寺庙整体改建外观，下周就可以开工。我很高兴，说到时候我肯定会经常去工地看热闹。 当nangya得知我已经有了女朋友，打算谈婚论嫁的时候，她笑着取出一条外观很普通的佛牌。说是送给我女朋友的礼物。白莲看着这条佛牌，说：“好像没什么特别，效果好吗？” nangya说：“这是我的鲁士师父所赠，二十年多前在喜马拉雅山的古庙中修行时所加持，用料是古庙土、经粉和几十种当地的名贵花粉制作而成。那座古庙靠近不丹边境。是几百年前的修行者建造，任何鲁士都可以在那里修行，但最少要十年。我师父在庙里整整二十年，某天他在山中修行，遇到一只母孟加拉虎，应该是出来觅食的。但老虎并没有攻击我师父，而是围着他转了几圈，还在他身上蹭蹭，最后才离开。师父捡起掉落的虎毛，放进佛牌的外壳中。几年间。他每个月都要加持佛牌好几天，念力巨大。”白莲张大了嘴，看来她对泰国佛牌也有所了解，眼睛里全是羡慕。 我仔细看了看佛牌，果然。在已经磨损得发污的塑料外壳内，大约有十几根浅黄和灰白相间的毛发。 “你女朋友真有福气，能让nangya师父送M.ZZＷＴwX.coM